Armut ist die Hauptursache für die Verletzung elementarer Kinderrechte, wie das Recht auf Gesundheit, Wasser, Nahrung, Bildung, freie Entfaltung, Schutz und ein menschenwürdiges Leben.

Belen Zerihun aus Äthiopien ist 10 Jahre alt, liebt Mathematik und ist im Fußballclub. Ihre Mutter und der Großvater schlagen sie, wenn sie Fehler macht.

Die 14-jährige Äthiopierin Handarto Abdi hat in der 6. Klasse die Schule abgebrochen und ihren Freund geheiratet – aus Liebe, aber auch aus Tradition.

Die 11-jährige Äthiopierin arbeitet seit drei Jahren gegen Kost und Logis bei einer Familie in Ebenat. Sie kümmert sich um die Kinder. 

„Biografie einer Hexe“  - 5 Tafeln 
(Mischtechnik) 

 Die Gegenüberstellung der fünf Tafeln von „Biografie einer Hexe“ (1991 – 1993) und dem Triptychon „Ich habe gesehen … Ich sah … Dann ging er …“ (2020) soll die immerwährende und aktuelle „Entmenschlichung“ vermeintlich Andersartiger verdeutlichen. 

Auf der ewigen Suche nach „Schuldigen“ für irgendwelche Missstände oder eigene nicht eingestandene Fehler, werden Menschen, die angeblich nicht der gerade geltenden Norm entsprechen zu „Sündenböcken“ gemacht und in die Wüste gejagt. 

"Toleranz steht für die Freiheit von anderen, nicht für die Freiheit von Dir selbst."
Erasmus von Rotterdam 1466/69 - 1539

Mit Respekt, Würde, Humanität, Empathie, Menschenpflichten gegen Rassismus, Ausgrenzung, Stigmatisierung, Nationalismus.

Meine Installation "Das Esszimmer" im Ausstellungsprojekt MENSCHENRECHTE steht für einen Ort der persönlichen Begegnung und als symbolischer Brückenschlag für ein würdevolles Miteinander.

Ein langer Esstisch wird festlich mit schwarzem Tischtuch, schwarzem Besteck und Stoffservietten eingedeckt. Auf dem Tisch stehen sechs hochwertige Porzellanteller, 30 cm Durchmesser, einzeln bedruckt mit Porträtfotografie von Menschen, die symbolisch zum Essen und zu einem Gedankenaustausch einladen. Menschen aus anderen Kulturen, die mein Leben durch die persönlichen Begegnungen mit ihnen bereichert und inspiriert haben.  Menschen, die mich bewegen, berühren und faszinieren. 

Unsere Welt ist voller einzigartiger Kulturen, die mit ihrer unglaublichen Komplexität schon immer eine große Faszination auf mich ausgeübt haben. So versuche ich in meiner Kunst, menschliche Gemeinsamkeiten zu schaffen, die Toleranz anderer Kulturen gegenüber zu stärken, Vorurteile abzubauen und gegen Rassismus zu kämpfen. Emotionen werden fotografisch eingefangen, den Menschen wird ein Gesicht gegeben.

Auf dem Tisch liegt ein handgefertigtes Buch aus Büttenpapier zur Ansicht, dessen Titel "Kulinarische Reise" darauf wartet, die Betrachter*innen auf eine appetitanregende Reise zu den großartigen Esskulturen und zu den duftenden Gewürzmärkten der Porträtierten zu entführen. Diese werden skizziert, Rezepte und raffinierte Gewürzmischungen aus der jeweiligen Heimat vorgestellt, Erinnerungsfotos werden gezeigt. Das Cover enthält die Fotografie "Blut ist Leben", ein geöffneter Granatapfel.

Als ehrenamtliche Deutschlehrerin für Geflüchtete seit vielen Jahren, setze ich mich sehr für sie ein, genieße ihr Vertrauen sowie ihren Respekt. Mein Engagement bereichert mein Leben und geht weit über den Unterricht hinaus. Aus Dankbarkeit werden mein Mann und ich vielfach von ihnen zu wunderbaren Essen eingeladen, um die kulinarischen Köstlichkeiten ihrer jeweiligen Heimat zu goutieren um uns noch besser kennen zu lernen. Dies stärkt das gegenseitige Verständnis, schafft Nähe und Zuneigung. Die Kommunikation wird vertieft, sie verbindet uns. Freundschaftliche, würdevolle, wundervolle Beziehungen voller Empathie sind entstanden. Ein Kulturübergreifendes "Über-den-Tellerrand-schauen" ...

„Jeder Stein ein Leben“
Installation mit 30.147 Kieselsteinen 
Größe variabel, ca. L.250 x B.250 x H.65 cm
 

Im Rahmen der "Euthanasie" des NS Regimes, wurden 200. 000 bis 300.000 Menschen getötet.
 

Das Bundesarchiv hat eine Liste mit 30.147 dieser Opfer der NS-"Euthanasie", zu denen im Bundesarchiv-Bestand R 179 Patientenakten vorliegen, veröffentlicht. 

Ich möchte, dass dies nicht nur eine Zahl bleibt. 
 

Mit meinem Kunstwerk „Jeder Stein ein Leben“ möchte ich, dass diese Opfer, zumindest teilweise, einen Namen bekommen und dass die Zahl der Getöteten im wahrsten Sinne „begreifbar“ wird. 

Ferner möchte ich auch zum Nachdenken anregen, was gerade wieder in unserer Gesellschaft passiert (Antisemitismus, Rassendiskriminierung, Ausgrenzung von Minderheiten etc.). 

20.000 Kieselsteine wurden mit den Vornamen der Opfer beschriftet. 10.147 Steine wurden bewusst nicht beschriftet, da ich der Meinung bin, dass die Aufarbeitung und die Erinnerung an die Verbrechen niemals abgeschlossen sein sollte. 

Das 20.000te Opfer auf der Liste ist: Johann Popella, geboren am 18. 05. 1917, Abtransport-Datum ist der 18. 08. 1941, die erfasste Anstalten, in denen er war sind Zschadraß, Plagwitz und Branitz. 

Da ich selbst schwerbehindert bin (Tetraspastik), wäre ich wahrscheinlich auch unter den Opfern gewesen. 

Ziel meiner Arbeit ist aufzuzeigen, wie etwas, das subtil und beinahe unmerklich beginnt, sehr schnell eine unaufhaltsame Dynamik entwickelt – mit erschreckenden Folgen.

 Mit der Entfernung des ersten Buchstabens beginnt ein Zerstörungsprozess, der bereits mit der Entfernung des zweiten Buchstabens zeigt, welch eine bedrohliche Entwicklung hier in Gang gesetzt wurde. Keine Gesellschaft ist gegen Angriffe auf die Menschenwürde immun, deshalb gilt es wachsam zu sein und den Anfängen zu wehren. 

Als Technik habe ich einen Handdruck auf Leinen gewählt. Durch diese alte und einfache Drucktechnik zeige ich, dass es leicht ist, die Würde eines Menschen zu diskreditieren. Leinen bekleidet seit Jahrhunderten uns Menschen von der Geburt (Windel) bis zum Tod (Leichentuch) und steht damit für die Schutzbedürftigkeit allen Lebens. 

Die Stoffbahn franst an der Unterkante aus: was eigentlich Schutz bieten sollte, löst sich – hat der Prozess erst einmal begonnen – auf, und am Ende …





Werkangaben:

o. T. - Handdruck auf Leinen 

Maße: H.380 x B.140 cm 

Entstehungsjahr: 2021 

"Border-Lines I-III" - 2017
Leuchtkästen

Die drei Digitaldrucke in den Leuchtkästen zeigen Flüchtlinge, welche durch ein Nachtsichtgerät – zum Teil mit Fadenkreuz – geortet werden.

Die Arbeit nimmt Stellung zu der dramatischen Situation der Flüchtlinge an den Außengrenzen Europas im Jahr 2016 und heute. Während einige deutsche Politiker*innen das Problem mit Obergrenzen „lösen“ wollten, schlossen andere selbst Erschießungen nicht aus.

Ähnlich in Amerika: Im November 2018 kündigte Donald Trump an, das US-Militär werde an der Grenze nach Mexiko notfalls auf Migranten schießen, sollten sie zum Beispiel mit Steinen werfen.

Die Arbeit thematisiert damit, welche rigorosen und unmenschlichen Vorgehensweisen manche Politiker in Betracht ziehen, um z.T. traumatisierte und vom Krieg oder langer Flucht gezeichnete Menschen an der Grenze fernzuhalten.

 Der Titel „Border-Lines I-III“ ist bewusst doppeldeutig. So steht er einerseits für „Grenzlinie“ und damit für den Ort des angedachten unmenschlichen Verhaltens gegenüber Flüchtlingen. Zugleich stellt er aber auch einen Bezug  zu der gleichnamigen psychischen Erkrankung her und stellt die Frage nach der psychischen Disposition derjenigen Menschen, welche ein so unmenschliches Vorgehen gegenüber Flüchtlingen an den Grenzen in Betracht ziehen. 

"Antastbar"
Installation 

Ein Haufen alter hölzerner Schuhleisten, gefunden in einer zusammengefallenen Scheune in Hessen, erinnert schmerzhaft an die Anhäufungen letzter persönlicher und intimer Materialien der Menschen in Vernichtungslagern. 

Ihre Materialität transportiert die Erinnerung an diese unmenschliche Zeit in die Gegenwart und macht damit zugleich darauf aufmerksam, das immaterielle Gut „Menschenwürde“ mit allen Mitteln schützen zu müssen. 

Gezielte und koordinierte Verfolgung, Folter und Ermordung von Menschen unter dem NS-Regime zieht sich durch alle Schichten. Frauen, Männer, Kinder, Behinderte wurden vernichtet, sind ihm zum Opfer gefallen. Das Menschenrecht sieht man nicht. Groß ist die Zahl derer, die wegschauen, sich wegducken, die schweigen, die nichts dagegen tun!

Was ist es? Ist es Angst?

Meine Werke sind ein Appell, insbesondere an die Schwächeren in der Gesellschaft, sich zu solidarisieren und gemeinsam gegen Gewalt und Ungerechtigkeit zu streiten. 

„Lebenslüge I - Saubere Lösung“

Größe: H.165 x B.50 x L.135 cm

Material: Eisen, Stoff

Jahr: 2021

Kleiderständer aus Eisen, mit Hemden unterschiedlicher Größen (für Kinder und Erwachsene) auf Drahtbügel gehängt. 

„Lebenslüge II - Hilfreich“ 

Größe: H.40 cm, ca. 1 qm

Material: Plastik, Draht, Holz

Jahr: 2021

12 Hände (ursprünglich von Schaufensterpuppen), montiert auf Holz, mit Montagedraht versehen)

Mit meinen Arbeiten "Lebenslüge" beziehe ich mich auf die NS Zeit. Zum Beispiel war in dieser Zeit Hadamar ( jetzt Gedenkstätte) eine Heilanstalt. Dort wurden geistig und körperlich behinderte Menschen stationär aufgenommen um sie zu heilen und zu pflegen. Das Ziel war jedoch diese Menschen als lebensunwürdig einzustufen um sie zu ermorden. Aus diesem Grund der Name "Lebenslüge I - Saubere Lösung"

"Lebenslüge II - Hilfreich". Hände sind Werkzeuge. Man sieht ihnen nicht an, was sie anrichten können. Es können auch Hände sein, die harmlos scheinen, sauber und gepflegt sind und doch den nächsten Tag töten können.

Eine Kopie eines Originalbriefes (der Gedenkstätte Hadamar), ein sogenannter "Trostbrief", der an die Angehörigen des Opfers ging, ist als Beispiel/Beleg neben der Installation zu lesen. 

Da ich selbst mit der Erbkrankheit („Ektodermale Dysplasie“) geboren wurde, möchte ich am Beispiel meiner eigenen Person verdeutlichen, was hätte passieren können, wenn ich zur falschen Zeit, am falschen Ort, geboren worden wäre. 

Meine Erbkrankheit und die damit verbundenen gesundheitlichen  Einschränkungen, weichen doch sehr stark von der "Norm" dessen ab, was man damals, unter dem Begriff der "Rassenhygiene", noch als "gesunder Mensch" bezeichnet hätte.

- Was ist lebenswertes Leben und was ist unwertes Leben ? 

- und: 

 … „wann hören Menschen endlich auf, in diesen Kategorien zu denken?“ 

- So lange es eine Einteilung in „wertes Leben“ und „unwertes Leben“ gibt, so lange wird es Menschenrechtsverletzungen geben. 

Erst wenn wir andere Gesellschaften, andere Staaten, andere Religionen genauso wertvoll, wie unsere eigene bewerten, und umgekehrt, sind wir auf dem Weg zu einer menschenwürdigen Welt, in der es sich für alle Menschen gut leben lässt. Dabei kann jeder in seiner Gesellschaft, in seinem Staat darauf aufmerksam machen, was geschehen ist, und was nie wieder geschehen sollte. 

Wir haben eine Verantwortung vor den Kindern dieser Welt!