Das Haus Anger 10 war etwa hundert Jahre lang die zweite Synagoge in Großen-Buseck. Es wurde  spätestens 1790 als Wohnhaus mit Scheune unter einem Dach gebaut und fungierte als solches etwa 60 Jahre. In der Mitte des 19. Jahrhunderts kaufte es die jüdische Gemeinde Großen-Buseck und baute den Scheunenteil zur zweiten Synagoge Großen-Busecks um. Der alte Wohnbereich wurde unten für die jüdische Elementarschule, oben als Lehrerwohnung genutzt. 

 Nach der Zerstörung des Synagogen-Raumes in der Pogromnacht November 1938 kaufte die Gemeinde Großen-Buseck das Haus Anger 10 und baute es fast 10 Jahre später 1947 um. Bis 2012 nutzte die Gemeinde Buseck es als Unterkunft für bis zu 30 Flüchtlinge und Bedürftige des Dorfes. Somit ist das Haus Anger 10 ein Ort, der Respekt, Toleranz und Akzeptanz gegenüber Menschen unterschiedlicher Religion, Kultur und Herkunft einfordert. 

Gerda Waha setzt sich für die Gleichberechtigung und Gleichwertigkeit aller Menschen ein. Alte Bücher werden bearbeitet und bekommen eine andere Aussage. Zum Beispiel: Im Anblick der Erde von oben stellt sie indirekt die Frage „ Wer ist eigentlich Ausländer?“ 

Wennemar Rustige beschäftigt sich in seinen Arbeiten mit Menschenrechtsverletzungen der Nazis an Homosexuellen. Er thematisiert aber auch die zunehmende Diskriminierung der Mitglieder der LGBTIQ-Community heute und stellt damit Bezüge zu den Naziverbrechen her.
 

Carola Senz greift in Gemälde und Leuchtschrift ein Thema auf, das in der jüdischen Tradition tief verwurzelt ist: „Exodus“. Der Begriff „Exodus“ wurde zum Inbegriff und Synonym für die Befreiung rechtloser und unterdrückter Menschen schlechthin. Niedergeschrieben in der jüdischen Thora, berichtet die Erzählung des „Auszugs“ der Israeliten aus Ägypten von einer Fluchterfahrung, die eine Hoffnung auf völligen Neubeginn beinhaltet. 

Angelika Nette befasst sich u.a. mit dem 1. Artikel der Menschenrechte: „Alle Menschen sind gleich…“. Ihre „Gedankenschiffchen“ aus bearbeitetem Papier auf Steinsockel sollen die Botschaft von Freiheitl Gleichheitl Brüderlichkeitl  über alle Grenzen hinweg in die Herzen der Menschen tragen. 

Thomas Wörsdörfer thematisiert anschaulich den „Rechtsruck“ in unserer Gesellschaft. Ein aktuelles Thema, das wir nicht einfach aussitzen sollten. Zitate, die das Thema Menschenrechte betreffen, werden mit Aussagen von (unge-) rechten Politiker*innen einer Partei in Deutschland konfrontiert, die äußerst Menschenverachtend sind; und wo wir dachten, dass solche Reden in Deutschland für lange Zeit nicht mehr zu hören sein werden. 

„Auf der Wippe, auf der Kippe“, so lautet ein Teil seiner Installation, bei der Diktatoren und (unge-) rechte Politiker*innen auf der einen Seite, dem Grundgesetz und der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte gegenübergestellt werden. Weiße Gänsefedern mahnen uns, wachsam zu sein, damit sich die Geschichte nicht wiederholt.

Ein alter Stuhl mit einer aufgemalten Hakenkreuz-Fahne unter dem Boden zeigt symbolhaft, dass Faschismus in Teilen unserer Gesellschaft immer noch vorhanden ist.

Maggie Thieme zeigt eine aus dem Rahmen fallende Installation: ‚Fleurs du Mal‘ (die Blumen des Bösen). Ist die Migration die Wurzel allen Übels, wie bestimmte Publikationen es darstellen, oder wird das Leid der Flüchtlinge, notdürftig nach einer lebensbedrohenden Überfahrt in eine Goldfolie gehüllt, zum Boden rassistischen Denkens, aus dem die Blumen des Bösen erwachsen? Die Papierblumen, auf Rettungsfolie geklebt, bestehen aus Publikationen wie "Compact", "Zuerst", "Tumult", "Junge Freiheit" .